◆植民地主義と黄金海岸の戦い。新興ガーナ独立史。

この言葉はまさしく、当時の民衆が奴隷という不幸といかに直面していたか、自由や権利のない状態に追い詰められていたかを示しているように思います。

エンクルマの党で発刊したこの新聞は多くの評判を得て、貴重な活動の一つとなりました。

当時、この新聞に対する要求は非常に大きく、小さな機械で印刷できる少部数を、群衆はむさぼるように待ち構え手に入れたそうです。

その取引が新聞の値段が高騰し、しまいには一部が6ペンスという、高値で売られることもありました。

字の読めない人は仲間を作って、字の読める人に記事をはじめから終わりまで読んでもらいこともあったそうです。弱者にも党の理念は浸透していきました。

売って得られた金の全部が備品の購入と経費にあてられ、利益はほとんどありませんでした。

エンクルマは広告はすべて断りました。なぜなら、広告主の方針で新聞の内容が左右されるからだそうです。アクライブニングニュースの発行が軌道にのる一方で、私は統一黄金海岸会議の総書記を辞めさせられたことから、国内は緊張状態となりました。

1949年休暇を利用して、エンクルマはフランス領象牙海岸と仏領ギニアに行ったりもした。

エンクルマは西アフリカの独立にとどまらず、汎アフリカ独立主義という立場から、西アフリカの団結、民族自治を目標として狭い視野で物事を見ていなかったと言えます。

「事実を知りたいなら、アクライブニングニュースを読め」というのが国内の通り言葉となりました。

然しながら不幸なことに、あまりに無謀に政治活動をやりすぎたため、間もなく私は誹謗事件にまきこまれ、一万ポンドに達する賠償を請求されました。

請求書は全部役人で、警視総監も入っていました。

「然し私は心配ありませんでした。没収されるような財産は無かったからです。」

彼の当時の所持品は、わずか背広二枚、下着一そろい、靴一足だったので、差し押さえられるものは何もなかったそうです。

そののち、私はガーナの青年たちを集まり「青年組織委員会」の責任者的な立場で活動を始めていた。それまでの統一黄金海岸会議の綱領　＜なるべく早いうちに自治を＞　という保守的な考えとは、まったく対立していた。両者は意見の食い違いから衝突がおきていました。

このような不愉快な衝突の中彼は故郷のエンジマへ小旅行したり、故郷の平和な環境で心の落ち着きを取り戻すこともありました。

またアクラで、ヨーロッパ人とアフリカ人がぎっしりつまったホールで集会を開き、「植民時人民の自由」という題で二時間近くも話をしました。

この会は大成功に終わり、二百ポンドを青年組織委員会の資金が得られました。

演説の中で、黄金海岸にもどってからの政治闘争の全体----ガーナ初等学校と専門学校の創設、アクライブニングニュースの継続、青年組織委員会の増強などなど。

そして現在おきている熱烈勤勉な教信者が自治政府を樹立する動きをおこなっていることを報じました。

黄金海岸の＜即時の自治＞を訴えたエンクルマの声に、群衆は狂気のように歓呼しました。

いつまでもこの苦境に耐えることはできない。

暫定的な方法よりも、即時の自治こそがガーナが待望する政治でした。

・合法的な煽動

・新聞、政治教育運動による積極行動

・ストライキ、ボイコット、非暴力

「時はきたのだ！」

「帝国主義者の不断の搾取と独立から、我が国を救うために、断固とした行動を起こさなければならない時が。

群衆の狂気のような歓呼はどれほどのことだったのでしょうか。

彼はＮＹというアメリカ留学を経験し、西洋文明とアフリカの間にある格差を十分しっていたからこそ、暫定自治ではなく即時の改革によりガーナが発展することを願っていたのでした。

この言葉も印象的です↓

「私はここにとどまって、沈黙してよいか」

「ノー、ノー、話せ！」

「口を開いて話せ」

ぎっしりと詰まった広場から、エンクルマに対して熱烈な待望の声が反ってきました。

続いて彼は、様々な独立運動を支えた組織や仲間たち、神と人道の名において、「会議人民党」の誕生と党が合法政党として、この国の族長と民衆のために完全な自治を獲得するまで、この日以後、「我々の愛するガーナの解放のために戦いを起こす」ことを宣言しました。

怒涛のような歓呼のあと沈黙が訪れた

もっとも感動的な瞬間

私たちは未来を自らの手で戦いとることを、決意したのだった。決意のほかにいささかも後悔も疑念も見ることはできなかった。

エンクルマと手を組んで政治を実現することを望む人が続々と集まりました。

「辞職して我々を指導せよ。そして腕を組んで戦いをやり抜こう！」

大衆から受けた圧倒的な支持が私を行動へとうながしました。

会議人民党を結成し、政治制度を導入することによって、この国の議会民主主義の礎石が横たえられたのです。熱狂的な運動が全国いたるところで行われ、青年たちの疲れを知らない熱心さと大衆の自発的な協力により、村々に粗末な木の竿の上に「赤、白、緑」の党の旗が翻るようになりました。

◆植民地主義と黄金海岸の戦い。新興ガーナ独立史。

　

十数年住み慣れたアメリカＮＹをいよいよ離れ、ロンドンに向かう日が来ました。彼がロンドンへいった目的は、法律を勉強する一方、博士号をのための論文を完成させるためでした。

このためロンドンにつくと、すぐにグレイ法学協会に入会し、ロンドン経済大学の聴講生にもなりました。それ以外にも論理実証哲学の研究も学問の対象としていました。

然し数週間で、私はロンドンの政治活動に興味をもつようになりました。

私はアメリカにいたときのように、あらゆる政治活動や政党に顔を出しました。

最初に行ったのは、『西アフリカ学生同盟』というグループに入って活動し、のちにはそこの副会長になりました。

この会は西アフリカの状態の改善を植民省に嘆願することを煽動するなど学生の経済支援も行うなど、有力な団体となりました。

西インドの新聞記者ジョージ・バドモアと私は共同秘書となり、様々な活動をしました。

他にもアフリカ出身のアメリカ学者であるデュポイス博士と英領ギニアの医師ピーター・ミリアード博士の共同議長のもとで開かれました。

会議は大変な成功で、全世界から２００名を超える代表が出席しました。

各植民地の状態についての報告があり、そして、資本家の意見は否決され、非暴力的積極行動の戦術によるアフリカ的社会主義という思想が満場一致で採決されました。

帝国主義に対するいくつかの宣言が、この会で採決されたが、主には、植民地民衆の自由への決議を擁護し、資本の独占、真の民主主義は経済上の民主主義の上に成立することを明らかにし、世界を帝国主義の魔物から救うために、連帯責任をもつように訴えました。

第五回汎アフリカ会議は、これまでの第四回までの時とは、だいぶ様相が違っていて、有色人種学生や農民、労働者が多数を占めるようになっていました。

これがエンクルマの政治的活動のスタートともいえるのではないでしょうか。歴史を変える歯車がいよいよ廻り始めたのです。

また、エンクルマに影響を与えた西インド・ジャマイカの黒人運動指導者マーカス・ガーウェイは＜アフリカへ帰れ＞の運動によって、1920年代のアメリカの黒人たちを強く鼓舞しました。

後にエジプトのナセルと対話するエンクルマ

ロンドンでもまた、クワメは人種差別の苦い経験を味わわなくてはなりませんでした。

どこへいっても下宿を断れたようで、最後にみつけたのは、イースト・エンドにあるみすぼらしい一軒の家の貸間でした。

いつもキャムデン街か、トッテンハムコート街の大衆食堂に入って、茶を一杯のみ、懐の許すときは、ぶどうぱんかロールパンを一つ買って、いつもここに集まる様々な人々に政治について

何時間も議論していました。食堂の主人は、よほどのよい人物だったと見えて、出て行けといわれたことは、全然ありませんでした。

西アフリカの民族事務局を支持していた学生は、討論の為に定期的に集まっていた。

サークルのメンバーは、アフリカ大陸のどこへ行っても革命的な活動ができるように、自分を鍛え始めた。

彼らは事務局の特別奉仕団のような存在になり、ほんの計画と活動を推進し、講座や討論会を開いた。

さて故国ガーナでは日を追ってアフリカ人の自治を求める運動が活発化していました。

特にゴールドコーストから多くの青年たちが海外、とくにイギリスで勉強し、権利やヒューマニズムといった思想を取り入れるようになっていたからです。

。第二次世界大戦のに従軍した青年たちが、インド、パキスタン、セイロン、ビルマなど世界各地で植民地と権利、独立のために戦う世界をみてきたこもあり、原住民からそうした独立を求める意欲はますます高まりました。

　『アフリカはエンクルマの夢の恋人』と、かつて友だちがうたった故国ゴールド・コースト。

指導力と強い知識を持ち合わせたリーダーが待望され、エンクルマはそのような期待を背負ったのでした。

12年も分かれていたの母親と再び顔を合わせて、お互いにある種のショックを受けました。

母の目はかすんでしまい、白髪で、昔の美しさを失っていたのでした。

そして母親の姿が小さく見え、体が弱ってきたためであろう。。

しばらく私の顔を見つめて、放蕩息子だとわかると、母親の感情は堰を切って溢れ出しました。

母が私を引き寄せて抱きしめたときに、不快すすり泣きで泣いているのが分かりました。

そして、急にお互い笑い出したかと思うと、12年の間にそれぞれおきたことを話しました。

また将来の私の政治的な考えのことを母親に打ち明けました。

当時の黄金海岸での政治運動組織は容易ではありません。

苦しい旅をしなければならず、道路は凸凹だらけでした。頑丈な自動車を持っていれば少しは楽になったが、私に与えられた自動車は旅の終わりまでつかれるものではなかったのです。

◆植民地主義と黄金海岸の戦い。新興ガーナ独立史。

　

クワメはアメリカのリンカーン大学に入学。

ニューヨークでは苦学の日々。それでも彼は学業優秀で主席で大学を卒業します。

◆植民地主義と黄金海岸の戦い。新興ガーナ独立史。

エンクルマは、独立運動を指導したエンクルマは非暴力不服従を掲げて、イギリスと粘り強く交渉し、57年に独立を勝ちとりました。彼は「ガーナ独立運動の父」と呼ばれています。

彼の生涯をみて多分多くの人が「天才的な戦略家」であるという印象をもつのではないでしょうか。

この本を読み終わり、思わず

「この自伝は絶対、映画化してほしい！」

彼の情熱と勇気と英知に満ちていて感動の連続でした。

まさしく黄金海岸（ゴールドコースト）に解放の光をもたらす使命を持って、生まれてきた方だったのでしょう。

アメリカのリンカーン大学留学時代にエンクルマは独立の新星として同級生にも、政治的に大変期待され、詩を贈られていたそうです。寸暇を惜しんでよくアルバイトに励み、大変働き者でした。

そんな彼が数十年後に達成したガーナ独立。その後アフリカの年には、17か国が続いて独立を果たしたといわれています。

3月5日ガーナ独立の日、数多（あまた）の群衆が首都アクラの広場に集まったそうです。

歓声とどよめきの中、夜中の0時にイギリスの国旗が降ろされ、ガーナの三色旗に入れ替わりました。

どんな気持ちでガーナの人々はこの日を待ち望んでいたことでしょう。

多くの偉業を果たしたエンクルマの政治経済はアフリカの模範となり、世界中が注目するようになりました。

ちなみに「黄金海岸（ゴールドコースト）」という言葉を聞いて、どんな所か想像できますでしょうか。

ここは現在のガーナのあるアフリカ西岸のギニア地方にあり、かつては「アシャンティ王国」という黒人国家が栄えていましたが15世紀からポルトガルのアフリカ植民地支配がはじまり、盛んに黒人奴隷が行われていたのです。

ポルトガルによるアフリカ黒人奴隷貿易の記憶を忘れないための世界遺産「エルミナ要塞」は現在のガーナにあります。こんなひどいことをした、かつてのキリスト教徒たち唾棄すべき人間たちではないでしょうか！

エチオピアのアディスアベバに中国の支援で建設された現在のアフリカ連合本部前には金色のエンクルマの像が配置されているみたいです。

いつか私も西アフリカのガーナを訪ずれてみたいです。

　

◆前書き抜粋　※A

「インドのガンジーの非暴力の影響を受ける」

アメリカでの勉学の終りのころに、リンカーン大学をふくむいくつかの黒人大学から講師になるようす

すめられた。それは生活のためのたたかいの一つの終点を、ひそかに私が望んでいた環境での苦労のない快適な生活を、約束してはいた。しかし、すでに十年以上もまえから燃えあがり、はげしく燃えつづけている民族主義の炎を、そのために心から消すことはできなかった。

黄金海岸の独立こそは私の目標だったのである。黄金海岸は植民地であり、植民地主義とは、外国が経済上の利益を追求することを最高の目的として他の領土を政治的にしばりつける政策である、と私はいつもみなしていた。植民地制度が多くの領土で騒擾や政治危機をまねくのは当然である。 植民地支配から、できることなら脱したいと願わない民衆はいないからである。

当時、私は革命家と彼らのやり方を熱心に研究した。とくに私の興味をひいたのは、ハンニバル、ク

ロムウェル、ナポレオン、レーニン、マッツィーニ、ガンジー、ムッソリーニ、ヒットラーである。私

は、摂取する価値のある多くのこと、のちに帝国主義に対する闘争で役立った多くの思想を、発見した。

ガンジーの非暴力の哲学が役に立つとは、最初私にはとうてい思えなかった。それはまことにひ弱く

て、成功の見こみはないと思われた。植民地問題の解決は武装反乱によってのみ可能だ、と当時の私は考えていたのだ。武器も弾薬もなしに革命に成功することがどうしてできよう、と私は自問した。

植民地主義に対する黄金海岸のたたかいは、いまはじまったことではない。一八六八年に組織された連合〔ファンテ連合] は、 一部の族長が、近縁部族であるアシャンティ人に対してだけではなく、海外からの政治的な侵略に対して自分らをまもるために団結してつくったものである。黄金海岸へのイギリスの支配は、イギリスが交易権をえた一八四四年の条約以後、しだいに強化されていたのだ。